#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חיישינן שמא יטה בנר גבוה ומ""ט?&nbsp;<div>ואלו ב' מקרים דימו לזה בסוגיין ?</div>"	רבה אמר דחיישינן, ואסקינן דתנאי היא, אי אמרינן דבתוך כך יזכר.</p><p dir='rtl'>וה&quot;נ פליגי בכתב הכתוב בכותל למעלה אי חיישינן שמא ימחוק.</p><p dir='rtl'>וכן להסתכל במראה מחוברת בכותל, אי חיישינן שיביא מספריים ויתלוש שערות.	<br/>שבת דף קמט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין ראייה בשבת במראה הקבועה בכותל ושאינה קבועה ומ&quot;ש ?	שאינה קבועה אסור, קבועה חכמים אוסרים ור&quot;מ מתיר.</p><p dir='rtl'>והטעם להחמיר בשאינה קבועה דיכול לתלוש שערות במראה עצמה, ובתוך כך לא יזכר.	<br/>שבת דף קמט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להביט בכתב שתחת הדיוקנאות ובדיוקנאות עצמם ?	בשבת אסור להסתכל באותו כתב, [משום שטרי הדיוטות - רש&quot;י]. </p><p dir='rtl'>ובדיוקנאות עצמם אף בחול אסור, שנאמר אל תפנו אל האלילים, ודרשינן אל תפנו קל מדעתכם.	<br/>שבת דף קמט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפיס עם ב&quot;ב ועם אחרים במנות שוות וגדולה וקטנה בשבת ובחול ומדוע ?	עם ב&quot;ב מותר הכל, דהכל שלו ול&quot;ש כאן איסור מניין ולא קוביא.</p><p dir='rtl'>עם אחרים בשבת ויו&quot;ט אסור אף בשוות משום מדה.</p><p dir='rtl'>ובחול אסור בשאינם שוות, משום קוביא.	<br/>שבת דף קמט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל שמי שחבירו נענש על ידו אין מכניסים אותו במחיצת הקב&quot;ה, ס&quot;ד ומסקנא ? (3)	א. מרוח נבות שא&quot;ל הקב&quot;ה צא. ודחינן דאפשר דהוא משום דהוא דובר שקר.</p><p dir='rtl'>ב. מצדקיה שנענש נבוכדנצר על ידו. דדרשינן גם אתה והערל. ודחינן דיל&quot;פ הכל בנבוכדנצר, והערל הוא לשון פעולה. וגם לא מסתבר שיענש צדקיה שהיה אנוס.</p><p dir='rtl'>ג. דכתיב ענוש לצדיק לא טוב, והיינו דהוי רע. וכתיב לא יגור במגורך רע.	<br/>שבת דף קמט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אסור לעמוד בביתו של נבוכדנצר ?	דכתיב ושעירים ירקדו שם, והנכנס שם גורם להם לצאת ולבטל דברי המקום.	<br/>שבת דף קמט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו ""מטילים חלשים על הקדשים ביו""ט אבל לא על המנות""? ומה החידוש ?"	מטילים גורל במקדש על קדשי יו&quot;ט, אך לא על של ערב יו&quot;ט.<br />וקמ&quot;ל דלא נימא שהתירו משום שנאמר &quot;ועמך כמריבי כהן.&quot; ויבואו לידי מחלוקת.	שבת דף קמט		
